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有一部电影令人惊诧。明明讲的是中国宋朝的故事，然而从导演到演员，屏幕上都是清一色的日本名字。这部反映日本人眷恋中华文化的电影就是——《敦煌》。
电影《敦煌》由佐藤纯弥执导，西田敏行、佐藤浩市、中川安奈等主演。影片讲述了宋朝年间，落第书生赵行德机缘巧合之下勇闯西夏的经历。电影于年6月25日在日本上映。
日本人为了拍这部历史影片，以宋代《清明上河图》为蓝本，参考中国古代建筑精心设计，耗费万元人民币再造了一座敦煌古城。
年8月28日竹下登首相访问敦煌时，留下了这样的讲话：“中国是日本文化的源泉，是日本人的精神故乡”。
电影《敦煌》就如同中国冷兵器时代对战的画卷，展示了古时军队是如何行军，布阵，出战的。在西夏骑兵冲击回鹘军阵时，回鹘军弓箭手放的箭就是如今影视作品中不多见的弩。无论服装、道具、布景，影片制作人都非常注重其历史的真实性。
剧中男主是一名书生，名叫赵行德，他参加金殿面试时，考题竟是大宋对西夏该行何种策略。赵行德通晓诗文，却对邻国一无所知，无奈落第。赵行德在长安街头游走时，救下一位性格刚烈的西夏女，并从其手中获得了西夏国的通行证。
赵行德获悉西夏并非野蛮民族建立的小国，它有自己的文字，于是，决定前往西夏一探究竟。然而他很快就失去了自由——在途中被西夏军中的汉人部队抓住。
因为一个回鹘公主，敦煌城内的汉人部队队长与西夏太子反目，在敦煌展开了殊死拼杀。纷乱之际，赵行德冒着生命危险把城内的佛教经典、书籍、美术品等文物，转运到莫高窟的藏经洞掩埋起来。
《敦煌》里西夏太子李元昊与赵行德和曹延惠的一段对话，明显是日本人自己的内心写照。
李元昊：“行德，你认为我的宋国话说得怎么样？”
赵行德：“您说得非常好。”
李元昊：“那你认为我为什么要学习宋国的语言呢？”
赵行德默然。
李元昊：“那是因为宋国的文化比西夏先进，而且宋国比西夏强盛。但是现在大不相同了，西夏有西夏的文化，有西夏的语言了。行德，宋国的语言与西夏的语言，你认为哪一方比较正确呢？”
赵行德：“我认为语言是没有优劣之分的。”
李元昊：“没错，是没有优劣之分。弱者必须学习强者的语言，只有这样而已。但如果西夏征服了宋国，宋国的人就会争先恐后地来学习西夏的语言，西夏的文字。”随后他转向专程前来向西夏称臣的曹延惠：“延惠大人，你觉得我说的对么？”
曹延惠微微颔首：“的确没错。”
这段台词反映了日本人对中国的那种微妙心理——崇拜传承下来的中华文化，却鄙视时下积弱的中国（80年代的中国）。我们自然明白历史，也明白日本是如何从遣唐使转变为侵华的帝国皇军。
影片最后的旁白，道尽了日本与敦煌的关系：时光过去了九百年。在十九世纪的最后一年，人们发现了被埋藏的四万多件文书、经典和美术绘画。与当时埋藏这些文化宝藏的人意愿相反，俄国、英国、法国、日本(没有避嫌自己)等国探险队蜂拥而至，将其中大部分盗运到国外，在中国，仅仅剩下不足一万件。
