「本文来源：文化纵横」
《文化纵横》年8月新刊上市
尉建文
北京师范大学社会学院
陆凝峰
中国平安银行南宁分行
韩杨
香港中文大学公共卫生及基层医疗学院
“圈子”是中国社会的一个典型特征。从研究角度看，圈子指向一种“差序格局”。这种格局在现实中是如何呈现的？有着怎样的特征？其组织效果又取决于那些因素？
本文提出了“一盘散沙型”、“精英联合型”、“山头林立型”和“精诚团结型”四种社群社会资本类型，并以四川两个村子为案例，分析了“圈子”在我国社会中的结构与作用。文章指出：不同于西方社会结构，在中国社会中，关系的起点是血缘关系和地缘关系。在信任结构上，主要是以封闭网络为边界的信任关系。在社会关系中，中国人的社会关系往往是工作关系、情感关系、身份关系的混合。因此，我国社会关系的“泛亲情化”模式也是不可避免的结果。以往一些研究认为国人对关系的认知，是以“我”为起点的差序圈层结构。本文则提出，从社会整体来看，也可以理解为一个个以“精英”或“能人”为核心的“圈子”。通过建立“信任性指标”、“结构性指标”和“圈子桥指标”，本文对比两个村子的社群结构，发现在精英之间形成良好互动与信任关系的社群，明显具有更强的社群社会资本，可以更有效地进行动员并完成各项社会工作，这也就是“精诚团结”型的社群模式。作者认为，只要中国社会尊卑有序的价值观和社会现实不变，差序格局和差序人格就会继续存在。
本文摘自《社会学研究》年第4期，原标题为《差序格局、圈子现象与社群社会资本》，注释从略。文章仅代表作者观点，特此编发，供诸君思考。
差序格局、圈子现象与社群社会资本
▍问题的提出
社会资本的作用机制会受不同社会文化和组织特征的影响。一方面，社会资本和关系主义现象并非中国文化所特有，其理论和概念体系也并不是中国社会所独属；另一方面，中国的一些本土性概念可以用现有的社会网络概念进行改造，使其具有更高的可测性和跨文化间的可比性，从而能够进入更广泛的学科话语体系。中国社会资本的本土化研究已对西方的相关理论和经验研究提出了异议。“强关系”假设修订了“弱关系理论”。中国是以“人情回报”、信任、义务为特征的社会，“强关系”而非“弱关系”是求职者获取工作机会更为有效的方式。“结构洞”理论同样受到了挑战。在中国以集体主义为特征的社会文化和以高度承诺为特征的组织文化中，结构洞的优势并不存在。因此，中国关系社会学的理论体系，必须最大限度地容纳、修订、改造相关的社会学概念，使其成为世界关系社会学的蓝本。
社群社会资本作为一种重要的组织资源，受到社会科学领域诸多学者的
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