彼得前书3:1-7
1照样，你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，好使不信道的丈夫受到感动，不是因着你们的言语，而是因着你们的生活，
2因为他们看见了你们敬畏和纯洁的生活。
3不要单注重外表的装饰，就如鬈头发、戴金饰、穿华丽衣服；
4却要在里面存着温柔安静的心灵，作不能毁坏的装饰，这在神面前是极宝贵的。
5因为古时仰望神的圣洁妇女，正是这样装饰自己，顺服丈夫，
6像撒拉听从亚伯拉罕，称他为主一样；你们若行善，不怕任何恐吓，就是撒拉的女儿了。
7照样，你们作丈夫的，也要合情合理的与妻子同住。要体谅她比你软弱，要尊敬她，因为她是和你一同承受生命的恩典的。这样，就使你们的祷告不受拦阻。
引言
这是离婚和再婚系列的第五讲也是最后一讲。最后一讲不再讲离婚是什么，而讲婚姻是什么。这是特意安排的。关于离婚的讨论不是我们婚姻教导的主要内容。我们的方法应该和耶稣回应法利赛人的圈套问题的方法一样。我们绝不以讨论离婚开始和结束。让我们首先考虑婚姻本身的意义，然后再考虑可能违反婚约的行为。我们应该讨论圣经所提供的依据，但这只是作为最后没有办法的办法，而不是首先的冲动。我们不是从那里开始，但有时我们被迫去那里。通过这种方式，谈论圣经的离婚理由有点类似于飞机上发生的事情。乘务员在起飞前告知乘客安全信息，告知紧急情况下该怎么做是出于好意。但是他们不会在整个飞行过程中一直说这事。所以，人们不会说，“不要谈论如果有紧急情况该怎么做。你会吓到人们，让他们以为一定会出事。”应该在飞行过程中作为一部分进行简短而必要的介绍，但也必须知道，那不是主要话题。
我想谈谈“如果你不采取强烈的限制性立场，它将打开防洪闸门”的论点。对这个观点我印象不深。我不接受这个观点。我坚决不接受它。我不认为被恐惧统治是正确或安全的。我想引导我们远离这里的两条阴沟：盲目乐观（天真，且对任何事物都抱着积极的看法）（译注：Pollyanna是埃莉诺·波特年畅销小说《宝琳娜》中的主人公，年由迪斯尼公司改编成电影《小福星》或译作《快乐小天使》）或一惊一乍（过度恐惧和谨慎-天要塌了）（译注：ChickenLittle是迪斯尼公司动画片主人公，一只容易一惊一乍，引起周围恐慌的小鸡）。
我不希望我们成为一个胆小恐惧的教会-只有在足够谨慎的情况下才感到安全。我并不反对谨慎-只是反对过分谨慎。有些人严苛地谨慎行事。这种方法没有任何固有的错误-除非它被过度使用或成为一种主导方法。如果你在谨慎方面犯了错误，在谨慎方面犯了错误，在谨慎方面犯了错误-猜猜会怎样？它必然让你犯错误。“这感觉像滑坡”这样的短语不会让我信服。该论点认为整个教会会突然信守第三种观点。让我说清楚-我们不是要求你改变你的观点-我们呼吁你根据圣经来审查你的观点以及所列举的每种观点，然后你自己被说服，但不要试图禁止其他观点–把你的良心和信念强加给别人。我们一直非常谨慎地列出所有三种观点，因为我们这些观点都接纳。但是，如果我们都进入第三种观点的滑坡，会发生什么？-我们会陷入什么？几个世纪以来基督教会有历史意义的观点。这不会让我动摇。让我们通过回顾几个世纪以来基督教对这个问题的看法来一探究竟。
教会历史很重要，但我相信伯利恒教会的历史也很重要。约翰牧师反对这样一个事实：你必须戒酒才能成为这里的会众。约翰?派博反对-不是因为他想喝酒（他迄今为止都没喝酒）。他认为这种限制超出了圣经的范围，并且错误地束缚了良心，就像用玩具枪似的法规来对抗坦克般的肉体情欲。我并不是说酒精和离婚是完全相同的问题。我的意思是二者都基于相同的防洪闸门论。如果我们不采取强烈反对酒精的立场，那么每个人都会开始饮酒，我们将成为一个充满酗酒者的教会。但那并没发生。我不认为“如果我们不采取强硬立场反对离婚”（这意味着像观点1或2这样超级严格的立场），那么整个教会将开始寻找出路并且离婚率将会在这里飙升。我不信这个邪。我不相信玩具枪一样的规定会奏效。我们相信圣灵。因为我们有圣灵，“因为神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。”（提摩太后书1：7）。我们将竭尽一切所能来为维护婚姻而战，但我们战争的武器不属于肉体-他们必须用来自神的力量摧毁罪的堡垒，否则这些罪会反过身来摧毁婚姻，留下尸骨残骸，然后扬长而去。
大纲
1.神对妻子的呼召（3:1-6）
2.神对丈夫的呼召（3:7）
第1节中的“照样”，和第7节中的“照样”是这两点的结构线索。
1.神对妻子的呼召（第1-6节）
1.顺服（第1-2节）
2.北京治疗白癜风最专业的医院北京白癜风医院哪家最好
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