如今社会上有一种风气，就是不论什么都可以冠之以“文化”二字，诸如吃文化、喝文化、睡文化……文化如此多地涌现固然不是坏事，但在这一片“文化”声中，到底有几许人无浮躁之心，能说出个子丑寅卯呢?我们今天就来说说玉文化的特征有哪些?
第一个是它的久远性。
我们知道兴隆洼的玉器不仅仅是中国最早的玉器，而且是世界迄今最早的玉文化。这里指的并不是器，这个时候有一个概念，有人说在旧石器时代晚期，已经有这种玉器出现了，在辽宁的小孤山遗址里，我们也发现了和石一样形状的、玉的这种尖状器，但是那个时候和石器一样没有本质的区别。
真正的玉文化的起源，我个人的浅见，和装饰品的出现有很大的关系。成对的像环、玦，这样的才是玉器起源阶段，这也是有说服力的和有代表性的一些器类，玉文化还是从装饰玉器起源的。有的人说欧洲的更早，我觉得那叫器，和石头没什么区别。人们还没有发现玉器本身的另外一个概念。这就是久远性。
第二个是普遍性。
在中国大江南北、主要的河流都有中国玉文化的传承。在东亚地区有着很广阔的分布圈。单独惟一例外的就是日本。日本在神龙时期有翡翠，在北海道有翡翠的大珠。我们国家没有翡翠，我们翡翠进来的很晚，清代早期。但是日本神龙时期就有翡翠，中国没有，东北也没有。同时又有玉文化的因素，它的玉文化恐怕是受到了大陆玉文化的影响，它的玉文化到某个时代以后就没有了，但还有个别保存了某种玉的习俗。
在中国确实是非常普遍。像台湾这样一个小岛也有玉文化，它的发展非常有特色;卑南文化里面玦饰是最多的，种类最多的。但有一个问题比较怪，就是新疆的青铜时代和新石器时代，新疆地区的新石器时代的概念很不清楚，这个方面玉文化发展是一个很大的空白。吴钰华博士曾经挖了一处流水墓地，里面出了一块和田玉，其它什么也没有，尽管它的玉矿资源很丰富，但也和它的民族性有关系。但总的来说很普遍，包括长江、珠江、东北辽河，都有玉文化的分布。
第三个是连续性。
一直到现在，有过高峰和低潮，但它始终连续下来，未曾中断。
第四个就是人文性。
史前时期对玉赋有的一些观念，大家仔细梳理一下，我们知道“六瑞”和“六器”，在新石器时代全部产生了，这很了不起。而且龙凤也已经产生了。龙毫无疑问，就是出自东北地区的红山文化。为什么这么说，我们承认在新石器这个龙的起源阶段，可能有很多，不止是一个点。
在陶寺文化有盘龙，陶盘上有龙;在石家河文化也有龙;凌家滩文化也有龙;良渚文化也有龙;像中原地区西石坡也有龙。但是为什么龙源自于辽河，它有明显的一脉相承的文化的传承关系。另外红山文化的玉猪龙也好，C龙也好，分布区域广泛，几十万平方公里的范围之内，发现地点多。像凌家滩就一个龙，很难说是中华玉文化起源。到后来影响广，影响到三代(指夏商周)的玉器，这个里面看的非常清楚。比如我们看殷墟妇好墓和凌家庄出土的团体的龙，这秉承了红山的龙，比如说到西周龙，都秉承了这样的风格。真正出现了S型蜷体的龙是在春秋，到战国基本定型，如战国的曾侯乙墓。后来就有变化了，变化很大。C龙也是，山东地区汉代的龙的造型和三星那拉几乎相近，所以说龙的起源地应该在辽河。
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