历史渊源
舟山村地处太湖之滨，坐落于穹窿山脚下，依山临水的优越地理位置给舟山的核雕文化创造了良好条件。相传在两千五百多年前的春秋战国时期，吴王阖闾在此建造战船训练水师，置“造舟之所”，舟山之名由此得来。如今，吴钩与船坞早已不复存在，舟山村地名却保留了下来，见证了近现代苏州核雕的兴起与发展。
舟山村的核雕历史要追溯到明清，那时核雕名家辈出，记录于书册的并不少见。清代名家杜士元即是苏州吴县舟山村人，其技艺精湛令吴地人称之“鬼工”。但那时各类雕刻不分家，不少匠人雕刻核雕的同时也雕刻其他作品，舟山虽高手辈出，核雕却为成为大规模产业。
直至清末，由于时局动荡，工艺美术体系受到冲击，市场考验严峻。舟山人殷根福带着他的雕刻技艺闯荡沪上，在上海老城隍庙开设永兴斋，出售牙雕和竹雕作品。起初生意惨淡，一次偶然机会使用橄榄核作为材料，施以他精妙绝伦的雕刻技艺，雕刻上十八罗汉的形象，没想到成为了风行一时的艺术品，求购者络绎不绝。由于核雕市场较好，舟山村的雕刻匠人纷纷改用橄榄核雕刻，以此为主要产品，核雕也逐渐成为舟山村人的谋生之技。
新中国成立后，核雕在各大工艺美术生产厂中均占有一席之地，年，舟山工艺雕刻厂成立，舟山村开始系统化地生产核雕艺术品。至上世纪七十年代，从艺人员多达百余人，生产的核雕艺术品销往全国各地。八十年代末至九十年代，舟山工艺雕刻厂解散，工人离厂发展，我国实行经济体制改革后，核雕逐渐转入个体生产经营。到了二十一世纪，随着人们物质水平的提高以及对工艺品审美的需求，越来越多的人热衷于选购、鉴赏核雕作品。又由于当地政府和文化部门的
重视，核雕在被列入国家级非物质文化遗产名录之后，其技艺得到了很好的传承和发展，如今苏州从事橄榄核雕的手艺人数以千计，年产值超过亿元，不可计数的舟山村年轻人以此为业，核雕产业逐步走向辉煌。
有人道：“中国核雕看苏州，苏州核雕看舟山”，苏州核雕规模最大且最著名之地当首推舟山村，如果说核雕是舟山的文化形态，那么舟山核雕的制作技艺最能体现舟山的文化特征。
一、匠心
一枚小小橄榄核，却在核雕匠人刀下成了具有生命力的艺术品，方寸之间匠心尽显。匠心是雕刻技艺的根本，亦能体现舟山的人文。核雕匠人的专注、耐心、严谨和坚持，即是他们对这种核雕文化的体现。唯有戒骄戒躁才能耐得住寂寞，日复一日地追求和钻研核雕艺术。雕刻本就是一门需要精细的学问，核雕作品需要从粗到细反复打磨，每一道雕刻工序都需费心费力，全靠核雕匠人慢工细活琢磨，雕成的作品才脱离原料的本质，越发显示出艺术价值和收藏价值。舟山核雕匠人们凭借注重细节与精益求精的精神打造精美的作品，力求产品的完美和极致，这种精神才造就了如今舟山颇具规模、高手辈出的局面。
二、创新
杜士元雕刻的核舟、殷根福雕刻的罗汉头，舟山历史上辈出的核雕名人将各色形物定格为一种传统题材。一代代核雕匠人本着对新事物抱有的浓厚兴趣不断创新，十八罗汉、和合二仙、弥勒、八仙过海等，新题材不断涌现并流传至今，成为市场上流行的产品。前人栽树，后人乘凉，每一种题材在经过传承和推广后都成为了传统题材，这是老一辈核雕匠人的智慧结晶和实践后积淀的产物，而如今的新
一代年轻工匠成长在一个多元化的时代，核雕匠人的艺术欣赏水平也在不断变化和提高，他们正创作着更具新意、饱含新趣的核雕作品，将当代人的喜怒哀乐注入作品中。
如今，核雕不仅是舟山人养家糊口的技艺，更是舟山核雕匠人对苏州工艺精神的发扬和传承。
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