中国大约在前1万年就已进入新石器时代。由于地域辽阔，各地自然地理环境很不相同，新石器文化的面貌也有很大区别。中国新石器时代几种重要文化中，彩陶的出现，有着自己独特的风貌，彩陶最发达的文化犹以马家窑文化为主。马家窑文化在新石器文化中，出类拔萃地达到了登峰造极的地步，成为彩陶文化中最绚丽的奇葩。因此，马家窑文化就是一种真正意义上的彩陶文化，下面对新石器时代的几中重要文化中的彩陶作一介绍：
大地湾文化
在天水市秦安县城东北45公里处的五营乡邵店村东。大地湾是一处距今年—年的史前遗址。它是我国新石器时代目前发现的最早的遗址，比广为人们所知的河南渑池仰韶村和陕西西安的半坡村遗址都要早。
大地湾文化内涵丰富、特征鲜明，既是我国率先使用彩陶的史前先民，又是西北地区最早产生的农业文化。因其属于新石器时代早期，所以处处显露出原始的特征：
大地湾文化的陶器具有鲜明的特征，易与其他史前文化区别。从外观上看，器表色泽不统一，常见褐色斑块，陶色或红或褐、或内黑外红，质地不甚坚硬，陶片分层。仔细观察陶质，多为夹细砂陶，陶片断茬处砂粒清晰可见。器物类别不多，形制简单而特殊，与其他文化判然有别，常见器物有圜底钵、三足钵、深腹罐、三足罐、圈足碗、小口壶等。大量使用的纹饰是交错绳纹或细密的斜绳纹，尤其是同一器物同时使用彩绘和绳纹，是该文化独有的现象。其陶器制法独特，在陶模上分层敷泥而成，简称力模具敷泥法，它不同于大多数彩陶文化使用的泥条盘筑法；
仰韶文化
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。仰韶文化年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被称为仰韶文化，它的持续时间大约在公元前年至年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以河南省和陕西省为最多，是仰韶文化的中心。
仰韶文化的制陶工艺相当成熟，器物规整精美，多为细泥红陶和夹砂红陶，灰陶与黑陶较为少见。其装饰以彩绘为主，于器物上绘精美彩色花纹，反映当时人们生活的部分内容及艺术创作的聪明才智。另外还有磨光、拍印、等装饰手法。
由于时间跨度与分布地域的不同，仰韶文化必须分类加以区别，主要有半坡类型和庙底沟类型。
当时瑞典的安特生在河南省三门峡市渑池县仰韶村参与发掘仰韶文化遗址后曾经认为仰韶文化来自西方的论点，但是后来他自己又加以否定。现在一般认为陕西地区的仰韶文化是继老官台文化之后发展起来的，按时代顺序可以分为半坡类型、庙底沟类型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段。河南龙山文化被看作它的继承文化。
中国的仰韶文化距今约五、六千年，这时的陶器是以红陶为主，灰陶、黑陶次之。红陶分细泥红陶和夹砂红陶两种。主要原料是粘土，有的也掺杂少量砂粒。在仰韶陶器中，细泥彩陶具有独特造型，表面呈红色，表里磨光，还有美丽的图案。细泥陶反映了当时制陶工艺的水平，具有一定代表性，所以考古上原先常将仰韶文化称为彩陶文化，这是由于当时按安特生的观点，把马家窑文化并入了仰韶文化，就显得仰韶文化彩陶多姿多彩。但后来的许多重要学者看到马家窑文化与仰韶文化有着明显地区别，更带有地方性，因此把马家窑文化从仰韶文化中区分出来。提取出马家要文化之后，仰韶文化的彩陶虽然仍有一些代表性的纹样引人注目，如半坡文化中的人面鱼纹盆等，但该文化总体彩陶水平就显得单薄，显然不如马家窑文化彩陶的丰富多彩和出类拔萃。
大汶口文化
中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。主要分布在山东省及江苏省淮北地区。包括北辛文化和龙山文化。主要分布区是山东、苏北、皖北和豫东的广大地区。是本区新石器时代中期具有代表性的一种文化。
大汶口文化的年代大约公元前—前年，延续时间约年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。有泥质、加砂陶，早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度—℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白三种，纹样有圈点、几何、花叶等。
大汶口文化的制陶技术较前已有很大提高。陶质有红陶、灰陶、黑陶和白陶四类。陶器装饰以镂刻和编织纹最具特色。常见的纹饰则有锥刺纹、附加堆纹、弦纹、划纹和篮纹，彩陶不多。
黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。
大溪文化
中国长江中游地区的新石器时代文化。因四川省巫山县大溪遗址而得名。其分布东起鄂中南,西至川东,南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。据放射性碳素断代并经校正的年代，约为公元前～前年。大溪文化的发现，揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。
类型和分期 大溪文化初步可分为两个地区类型。长江沿岸的鄂西川东地区，如大溪、红花套、关庙山等地的遗存，可称为大溪类型。长期多夹炭陶，夹砂陶比例始终很小，白陶也很少。圈足盘、陶簋多见，典型器有彩陶筒形瓶。圈足上盛行各种成组的戳印纹。彩陶纹饰有横人字形纹、曲线网格纹，有的器形和彩纹，明显受仰韶文化庙底沟类型的影响。洞庭湖北岸、西北岸地区，如三元宫、丁家岗、汤家岗等地的遗存，可称为三元宫类型。夹砂陶比例大，红褐胎黑皮陶和白陶占一定数量。有特征鲜明的盘口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盘少，彩陶筒形瓶仅有个别发现。以通体装饰的印纹、刻划纹为特色，漩涡纹、变体卷云纹彩陶也具特点。至今没有发现受庙底沟类型彩陶影响的迹象。有人认为，这类遗存虽确有许多与大溪文化相同的文化因素，但可能是受大溪文化强烈影响的另一种原始文化。
大溪文化以大溪类型为例，可归纳为3期。早期:夹炭红陶最多，戳印纹简单、细小,彩陶极少,以折肩圈足罐、三足盘、鼓形器座等为代表。中期:戳印纹发达,彩陶兴盛，常见内折沿圈足盘、簋、高把豆、折腹盆、曲腹杯、筒形瓶等。晚期：泥质陶占绝对优势，灰陶和黑陶剧增，有细颈壶、折敛口圈足碗等。
龙山文化
龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约─年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的黑陶陶艺制作的鼎盛时期。年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。器形较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。还有鬲。山东龙山文化鬼脸式鼎腿、圆环状鼎足最有特色，为其他文化所罕见。黑陶是陶胎较薄，胎骨紧密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龙山文化陶器中制作最为精美。黑陶在烧制时采用了封窑烟董的渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽。它表面磨光，朴素无华，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。其中有一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，代表看这一类型陶器的杰出成就。
马家窑文化
马家窑文化指中国黄河上游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于甘肃临洮县的马家窑村而得名，距今约─年。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。
在发现“仰韶文化”随后的几年中，为了找到中国更早的古文化，
民国十二年(年)，安特生从河南出发，逆黄河而上到了兰州,从旧货市场上他找到了一件装着烟渣的破旧彩陶器。他仔细盘问了彩陶的来处，得知商民所带彩陶器来自临洮，他决定立即到临洮去。到临洮之后，在临洮县城以南十公里的洮河西岸马家窑村发现了马家窑文化遗址。
中原的仰韶文化衰落以后，大陇山以西的马家窑文化却异军突起，达到了世界远古彩陶史的顶峰，创造了人类最辉煌的彩陶文化。马家窑文化的突出特征是彩陶特别发达，在整个陶器中约占20～50％，随葬品中的彩陶有时多达80％以上，在中国的所有彩陶文化中，这个比率是最高的。画彩的部位也比其他文化的广泛得多，许多细泥陶的外壁和口沿布满花纹，不少大口径器物的里面和其他夹砂的炊器上也常画彩。纹饰繁缛多变而又具有明显的格律，表明画彩技术已达到成熟的程度。
文章节选自《新石器时代的彩陶文化及对马家窑彩陶纹饰的破译》
作者王志安（甘肃省马家窑文化研究会会长）
大家都在看
从“女蛙”，到“女娲”
“卍”字符号的起源——太阳鸟
帮你了解远古的文化瑰宝灿烂的马家窑彩陶
王志安赞赏
长按哪的白癜风医院权威北京看白癜风哪里医院效果最好
转载请注明地址:http://www.zzxiaowanjia.com/cygn/cygn/10147.html
